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又逢农历九月初九，重阳节到了。重阳节传统一定要登高望远、赏菊花喝菊花酒，如今我们又多了一项，敬老。
金秋的十月，正是天高云淡，金风送爽，登高远眺的好季节，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉，据说，在汉宫中，每年农历九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。人们在赏玩菊花、佩戴茱萸、吃重阳糕的同时，*重要的活动就是携酒登山。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。后来人们就把重阳节登高的风俗，看作是免灾避祸的活动。登高所到之处，一般是登高台或高塔。今天我们特辑几处前人在重阳节时登临之所，有此雅兴的朋友，不妨在重阳节时与家人朋友亲临几处，登高感怀。
重阳节要登高饮菊花酒
农历九月初九是重阳节，这**二九相重，俗称“重九”。《易经》云“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为重九，日月并阳，两阳相重，故名重阳。重阳节的起源，*早可以推到汉初。
据说，在汉宫中，每年农历的九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱姬戚夫人被吕后残害后，其贴身宫女也被逐出了皇宫，于是这一习俗便传入了民间。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命**、健康长寿的意思，1989年重阳节被定为老人节。
古时重阳节的活动内容丰富，有插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕、登高等风俗。茱萸，也叫越椒，或“艾子”，是一种常绿小乔木，气味辛烈，据说有避邪之用。杜甫的名篇《登高》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，描述的正是重阳节佩戴茱萸的习俗。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至(九月)九日，登山饮菊花酒。”
据说古时的菊花酒，可不是一般的酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。重阳节还要吃重阳糕，重阳糕又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也算应了登高之意。据说皇帝在重阳日，还要以花糕赐宴群臣，举行骑射活动。
**御用的登高之所
明代皇宫每到重阳节前，自九月初一起就要吃花糕。到了九月初九重阳节这**，皇帝要亲自登高，以畅秋志。
明朝皇帝重阳登高*选——兔儿山
现在北京皇城*高点要数景山了，但在明朝，景山可不是*高的，明朝皇城内*高的山是兔儿山。据史书记载兔儿山高约五十丈，换算成现在的高度有一百五六十米，相当于三个景山那么高。
兔儿山位置在西安门内府右街图样山胡同附近。这一带在明代属西苑，因附近原有兔儿山故名。1911年改称图样山。1965年将西土地庙、槐树胡同并入，定名图样山胡同。
兔儿山有人称其为旋磨台，俗名转马台。山上垒石为山，穴山为洞，东西分径，可迂折至顶，山顶有旋磨台。明嘉靖十三年(1534年)，在山顶建有宫殿曰清虚殿。兔儿山在山腰累石为洞，刻石为盘龙，有水自盘龙龙吻而出如瀑布一般，倾泻而下，水流分入小洞，复由殿侧注入兔儿山前的池中。池与园中水道相连，在园内弯曲流淌如九曲流觞。兔儿山上乔松参立，古藤萦绕，悬萝下垂，池边奇石林立，雕琢奇异，布置神巧。兔儿山一直以奇石为盛，据说这些石头是元人自南方运来，每运一石，折粮若干。
当时站在兔儿山四下俯瞰，整个都城尽收眼底，兔儿山的北边还有一组大光明殿等宫殿建筑，既能看景色又便于休息，因此兔儿山成为帝王重阳登高之处。每到重阳节，宫监内臣还要换上重阳景菊花补服，吃迎霜兔菊花酒。
明天启五年(1625年)重阳节，熹宗朱由校携带着宫眷来兔儿山登高过节。钟鼓司邱印为皇帝“表演节目”，演的竟是洛阳桥记攒眉黛锁不开一阕。朱由校是个糊涂皇帝，竟没听出不妥。
第二年重阳节，朱由校又来兔儿山登高，节目竟还是去年的洛阳桥记。宫里的人们私下里纷纷议论，“这可不是好兆头”。在《天启宫词》中有诗记录此事：“美人眉黛月同弯，侍驾登高薄暮还。共讶洛阳桥下曲，年年声绕兔儿山。”果然没几年，明朝的江山已是内忧外患。崇祯末年，崇祯皇帝重阳登高时留下的诗句就写道： “重阳旋磨台，共进菊花怀。歌曲征亡国，愁眉锁不开。”
兔儿山在重阳节是皇帝登高的地方，平时就留一些宫内的内监道士守着。明朝的嘉靖皇帝迷信炼丹，他与陶真人就在这兔儿山上炼丹、修炼。为此，宫里养了一批内监道士。虽然嘉靖皇帝迷信炼丹，但到头来也没逃脱生老病死的自然规律，没几年他就撒手西去了，兔儿山的炼丹活动也就停止了。
到了天启年间，天启皇帝宠信他的乳母客氏和魏忠贤。这二人在宫中是无法无天，宫内的太监、宫女要有忤逆他们意志者，就会被关在兔儿山。
明朝亡后，到清朝，兔儿山虽犹在宫苑之内，但逐渐被废弃了。兔儿山上的奇石，有的被搬走，有的被皇帝赏人。后来宫苑缩小，兔儿山就被铲平了。
据史料载，明朝皇帝重阳节除了去兔儿山清虚殿，还会去万岁山登高在皇城里有两座万岁山，一座是景山，另一座是北海公园的琼华岛。
景山*早形成于辽代，那时的景山只是一座土山，名字就叫“土丘”。元至元四年(1267年)于金中都以北兴建大都城，景山被囊括在了元朝皇城的御苑之内，成为皇宫的一部分。到了明朝，明永乐年间修建紫禁城，“土丘”就位于紫禁城之北，取名为“万岁山”。由于万岁山的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以，风水先生遂称其为“镇山”，意为“**元代**气”。传说，明朝在修建皇宫时，曾在这里堆过石炭，以备闭城不虞之用，于是民间多称万岁山为“煤山”。到了清顺*十二年(1655年)，“万岁山”才改名叫了“景山”。
当时景山的山上，遍植元明清各朝从全国各地搜罗来的奇珍异树，山下种植果树，因而景山也曾叫过百果园。园内还饲养过豹、鹿、鹤等动物，按照现在人的眼光这里简直就成了动物园。乾隆年间，乾隆皇帝对景山进行了大肆改建，先是在十四年(1749年)，将原在景山东北部的寿皇殿，移建于景山北边。十六年(1751年)，将景山五座山峰上明朝旧亭改造成五座造型优美、风格各异的亭子，居于景山之巅的亭子曰“万春”，左曰“观妙”，又左曰“周赏”，右曰“辑芳”，又右曰“富览”。在每座亭内还各供奉一尊铜佛，这五尊佛像代表着酸、苦、甘、辛、咸五味的神灵。可惜光绪二十六年(1900年)八国联军侵占北京，将佛像*走了四尊，只剩下了一尊，但这尊佛像也被砍伤左臂，后来也不知去向了。
乾隆年间兔儿山已经破败得不成样子了，随着兔儿山被削平，万岁山成为当时北京城的*高点，崇祯七年曾丈量过万岁山，山高十四丈七尺，乾隆年间丈量时为十一丈六尺，站在山顶可俯视全城。
琼华岛在元至元八年改称万寿山，又称万岁山
琼华岛在太液池南部，山峰比景山略矮了十几米。整个琼华岛是按神话仙境的意图设计出来的“海上蓬莱”。当年为了修饰琼华岛，金朝皇帝还千里迢迢将北宋汴梁艮岳御园中的太湖石移置于岛上，形成了岛上怪石奇峰、透剔嵯峨的独特景观。
琼华岛始建于辽代，辽灭亡后，金又在辽的基础上于大定十九年(1179年)建成规模宏伟的太宁宫。太宁宫沿袭我国**园林“一池三山”的规制。元至元四年(1267年)，元世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。明朝正式迁都北京后，万寿山、太液池成为紫禁城的西苑。明代又向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑。
清顺*八年(1651年)时，顺*帝在琼华岛山顶建了一座白塔，因有此塔，琼华岛又被人们称为白塔山了。琼华岛亭台楼阁依山势分布，高低错落掩映在绿阴中。整个琼华岛置身在太液池的万顷碧波之中，宛如一块晶莹润泽的翡翠。
皇上带着宫眷们为什么愿意在琼华岛登高呢?估计景色美，离皇宫又近，另外还有关于琼华岛的有趣传说。相传，金章宗曾携宠妃李妃夜游琼华岛，二人坐在琼岛山坡上，面对如镜的明月，以谜字作联语咏情。金章宗先说一上联：“两人土上坐”，李妃随口吟出下联：“一月日边明”。李妃的下联是根据“谁怜旧时月，曾向日边明”的诗句而来，以此比喻她和章宗，章宗听后高兴万分，从此对李妃倍加宠爱。传说，辽国萧太后的梳妆楼，就在琼岛之巅。也有传说，元顺帝为爱姬英英，在琼华岛上建了一座采芳馆。
琼华岛上迷人的景致，再加上前朝皇帝的香艳故事，一定也为当时皇帝的重阳节登高带来无限的意蕴。
过去重阳节北京*热闹的地方是钓鱼台
因皇帝重阳节登高，民间百姓也争相效仿。每逢重阳，人们便带上酒具、茶具，到报国寺的高阁上，饮宴作乐。昔时，报国寺内有高阁巍然耸立，据说站到高阁之上，可以望见卢沟桥上过往的马匹。
在清代，北城居民，多去真觉寺的金刚宝座塔登高;南城居民就到左安门内法藏寺弥陀塔去登高;西城的百姓，到西便门天宁寺塔，这里地势高，可以远眺四方。
天宁寺的僧人，在寺内还植有菊花，游人在此登高赏菊，其乐融融。据清人李静山《增补都门杂咏》诗云：“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开，赢得倾城车马动，看花犹带玉人来。”
要说重阳节游人*多的地方，就数玉渊潭的钓鱼台了。在重阳节这**，钓鱼台里的“养源斋”一带分外热闹。大家不仅登上巍峨的钓鱼台，还在钓鱼台西面、南面和会城门一带，设有跑马和赛车会。
北城居民爱去长河北岸金刚宝座塔登高
过去在重阳节，北城居民*爱去的地方，就是坐落在白石桥东长河(高粱河)北岸真觉寺的金刚宝座塔。这里前临长河，背映西山，寺内宽敞广阔，金刚宝座塔在高台上巍然耸立，寺外河水清清，岸边高柳绕长堤，宛如人间仙境。因此这里成为游人清明踏青、重阳登高的好去处。
真觉寺内的金刚宝座塔，是世间罕见的佛塔。自我国有建造佛塔历史以来，金刚宝座塔仅建有十余座。真觉寺金刚宝座塔是目前全国现存的六座同类型金刚宝座塔中*为古老、雕刻*为精美的一座，堪称明代建筑和雕刻艺术的代表。
金刚宝座塔是一种特殊形式的佛塔，这种佛塔是在一方形高台之上建造五座密檐式佛塔，中间为主塔，四周为四座副塔，主塔较高，副塔相对矮小。
据史料记载，明成祖时，西域梵僧班迪达来到中原，向成祖进贡金佛五躯和金刚宝座塔规式。明成祖封班迪达为大国师，赐金印，建真觉寺供其居住，并诏准，在寺内按照班迪达所献图样，建金刚宝座塔。
金刚宝座塔于明成化九年(1473年)建成，系砖和汉白玉砌成，分6层，*下一层为须弥座，其上5层，每层刻有一排佛龛，龛内刻佛坐像一尊。宝座南北辟券门，券门内东西两侧辟小券门，内藏上下两侧各44级台阶，沿石阶盘旋而上可达宝座平台。重阳节游人可以沿石阶登上塔顶，此时西山美景尽在眼底。
经典院落纪晓岚宅中奇石来自兔儿山
纪晓岚是少有的奇才，他是《四库全书》的总纂官，“以敏而好学可为文，授之以政无不达”而著称于世。
纪晓岚在京的故宅遗址，就在虎坊桥东的晋阳饭庄。此宅是纪晓岚的父亲姚安公纪容舒在户部任职时所购的宅院。纪晓岚年少时，随父亲入京即住在此处。
父亲病故后，纪晓岚回乡居丧三年后，于乾隆三十二年(1767年)携家眷至京师。因虎坊桥旧宅出典未赎无法入住，只得住在钱香树先生空宅中。
在纪晓岚虎坊桥的宅院中，有一奇石，此石高七八尺，玲珑剔透，奇巧秀美，在南城所有太湖石中，此石被推为第一。
如此秀美的奇石，纪晓岚是如何得到的呢?原来纪晓岚家的虎坊桥宅院，本是岳钟琪的旧宅，因岳钟琪战功卓越，建房时雍正皇帝特御赐兔儿山的一块太湖石作为新宅的点缀。兔儿山本是**御苑，山中奇石民间难得一见。纪晓岚很爱这块石头，他就因此自称为“孤石老人”。
纪晓岚去世后，黄安涛在此居住。辛亥革命后，此宅归为直隶会馆，兔儿山的奇石也不知所踪了，唯阅微草堂旧额，尚悬东小院北屋门上，后被直隶会馆取下。
20世纪30年代初，纪晓岚西侧故居被梅兰芳买去，办国剧学会和国剧传习所，梅兰芳在院内还搭了戏台。1935年，梅兰芳迁居上海，北平国剧学会大部分活动停止，仅陈列戏剧文物。1936年，此宅租给富连成京剧科班，用做学生宿舍和练功场。1959年，晋阳饭庄迁入。
那块曾与重阳节登高有关的兔儿山的奇石，再也没有被人提起过。
